Kanin4冊目のZINE（新刊です）。 非正規雇用が多く、賃金も男性に比べると低い女性。「結婚しないのか」「離婚した人はかわいそう」「子どもを産まないなんて、老後はどうするんだ」という社会的プレッシャーもまだまだある中で、「女がひとりで生きていく」のは大変なことです。 それでも、ひとりで生きることを選んだのはなぜ？　ひとりで生きると決めた理由、ひとりで生きていく中で感じたモヤモヤ、怒り、不安、喜び、希望などを描いたエッセイ集。

Kanin初めてのZINE『離婚って、ふしあわせ？』。 離婚当事者、別々に生きていく選択をした両親を持つ人、親が再婚を決めた子、未婚の人……さまざまな背景を持つ13人が「離婚」について語ったエッセイアンソロジー。 A5版・64ページ ＜執筆者一覧（掲載順・敬称略）＞ UNI（うに） 井元あや（シスターフッド書店Kanin　店主©） ほんだな アヤ 犬飼愛生 イヌコ COOKIEHEAD バーヌ 市川桜子 うちねこ 若林理央 京極祥江（シスターフッド書店Kanin 店主S） 横田祐美子

Kanin2冊目のZINE『私たち、氷河期世代』。「氷河期世代」に属する人たち22人が語る人生の軌跡。文学フリマ京都出店にあわせて発売。 A5版・104ページ ＜執筆者一覧（掲載順・敬称略）＞ 橋本いくら 京極祥江（シスターフッド書店Kanin 店主S） tiny 葱山紫蘇子 ぽんつく オータ 桜庭紀子 大塚文 てまり ゴンタ 野田茜 板垣ちはる そよ 寺橋佳央 Maico ドタバタキャリぽん 伊勢村朱音 奏果 山内美佐 言来あさ 柳川麻衣 井元あや（シスターフッド書店Kanin　店主©）

シスターフッド書店Kaninの店主2人が小学校で出会ってから、ふたりで書店を開くまでにいたった経緯を語るZINE。ご要望におこたえして（？）、文学フリマ京都出店にあわせて発売！ B6版　 68ページ

kaninオリジナルのトートバッグです。 mitsukiさんによるおなじみのロゴに、“women's bookstore”という文字をあしらいました。 11オンスのしっかり素材で肩掛けもできます。 マチつきでたっぷりはいります。１日の荷物はこれ１つでOKです◎ ・コットン100% 厚さ 11oz ・縦37cm 横36cm 持ち手47cm マチ11cm

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この世はあまりに「恋愛中心」に回りすぎでは？ 人と人との関係性のあり方は、ひとつひとつすべて違うのに。 小説家、歌人、文学研究者として活躍してきた著者が アロマンティック（無恋愛）／アセクシュアル（無性愛）として 生きてきた経験から考え抜き、怒りと祈りを込めて綴ったエッセイ。 「恋愛に興味がない」と言っても、周りは無理解だった。 「そんなはずはない」「まだ出会ってないだけ」「恋愛をすれば人生が変わる」。 心ない言葉を投げかけられ、恋愛の話を共通の話題であるかのように振られた。 ある時、「アセクシュアル」という言葉に出会い……。 社会の規範や同調圧力、「当たり前」を押しつけられて、 自由に生きられない、とモヤモヤしている人へ。 一人ではない。一人でもいい。「変えたい」と思ってもいい。 ここにある言葉がきっとあなたの助けになる。 大反響のウェブ連載「A is for Asexual」に、大量の書き下ろしを加え、待望の書籍化！ 日本では前代未聞のアロマンティック／アセクシュアルの当事者によるエッセイ群。 恋愛は誰でもする自然なもの？ 恋愛をする人だけが幸福なの？ 友情より恋愛が「上」なのはなぜ？ 圧倒的な思考力と筆力で、この社会に問う。 「みんなそうだから」と当たり前のように恋愛をしてきた人の 価値観を揺さぶり、大切な気づきをもたらす。いま必読の書。 アロマンティック（Aromantic）＝どの性別の人にも恋愛感情が湧かない人。 アセクシュアル（Asexual）＝どの性別の人とも性的なことをしたいという気持ちを持たない人。

どうやって生きればいい？──みだらでわがまま、不逞で犯罪的、「問題」とされた彼女たちは、支配されることを拒み、うつくしいものに焦がれ、もうひとつの世界を夢見て生きのびようとした。アーカイヴの限界から照らし出す、名もなき奔放なものたちのうつくしい生の実験。全米批評家協会賞受賞、ブラック・フェミニズムの傑作。 【原著】Saidiya Hartman, Wayward Lives, Beautiful Experiments, 2019, published by W.W.Norton & Company （USA）and Serpent's Tail（UK）

ＡＩ時代、人間が持つ最大の能力は、感情になる！　感情を抑圧し“他者にあわせる“ストレスフルな現代から、“他者を理解する“感情的知性の未来へ。人間の可能性に話題の脳科学者が迫る。

お笑いで性犯罪をネタにして笑っていることが多々ありますが、性犯罪って笑えることなのでしょうか？　“正しい”と思われる国語辞典ですが、「女」「男」の項目を読んだことがありますか？　そのほかにも、漫画や歌、学校など、日常のなかでもやもやするジェンダーに関する“ことば”を探ります。

日本と米国の間にある文化的政治的関係をくぐり抜け、極めて先進的な表現を行った草間彌生。消費と創造への人々の関心を作品の中で両立させた田中敦子。「捺す」という技法によって特殊な作者性を主張した福島秀子。アンフォルメルとアクション・ペインティングが席捲する1950-60年代の日本において、彼女たちはそれらにどう抵抗し、自らの作品を創り上げたか――。戦後の批評言説を再検証しながら、フェミニズム的概念「アンチ・アクション」を通して、もうひとつの美術史を記述する。サントリー学芸賞受賞作を改訂し、多田美波の実践から「ポスト・アクション」に迫った補論を付して文庫化！

フェミニズムやLGBTQ運動などからジェンダー史がいかに生み出され、奴隷制、資本主義、移民、帝国の歴史解釈をどのように変えてきたか。インターセクショナリティのインパクトにジェンダー史がどう向き合い変化してきたかを描き、分野の今後を提示する。基礎知識のみならず、最新潮流に触れられる最良のジェンダー史入門書。 【原著】Antoinette Burton, Gender History: A Very Short Introduction （Oxford University Press, 2024）

わたしの言葉を、 わたしはまだ取り戻せるだろうか。 40代未婚無職の「わたし」は、老いた父母やDVを受けて実家に戻ってきた妹親子のケア労働に果てなく追われ、詩人になる夢も「あの人」とのささやかな幸せもすべてを諦めて生きている。一日の終わりに、好きな詩を筆写することだけが自分を取り戻す時間であった「わたし」が、それすら失ってしまう前にとった選択とは――。 いま「停留所」に佇んでいるすべての人たちにおくる、 韓国フェミニズムのうねりのなか生まれた 真に大事なものを静かに問いかける「人生小説」。

陶製手榴弾を模した架空の焼き物「大村焼」が刻む歴史と表現――。 若手研究者と現代美術作家による対話、論考、エッセイ、そして抵抗のアート。自由を奪われた人々について言葉を交わし、社会とつながり、考え続けるためのたしかな試み。 有田焼がうまれた400年前から現在まで繰り返された戦争と移動、排外主義を考えるために、さまざまな歴史課題を問い直しながら、差別と忘却に抗う言葉を記録する。 この国が引き起こした植民地支配や戦争と地続きの排外主義や差別をそれぞれが語り、怒りを共有し、あきらめないためにぜひ読んでいただきたい１冊です。

女らしさと支配 抑圧をめぐるフェミニズム哲学 サンドラ・リー・バートキー 著 井上 太一 訳 目次 著者略歴 「フェミニストになる」とはどういうことか？ 美容行為、サドマゾヒズム、ケア労働などのテーマを通して内面化された男性支配を暴いていく。第2波フェミニズムの金字塔、待望の邦訳。 フェミニズム理論と現象学を融合させ、女性が日常生活の中でどのように抑圧されているかを鋭く分析。身体、感情、自己認識にまで及ぶ「女らしさ」の規範が、女性に内面化された支配の形であることを明らかにする。特に、ミシェル・フーコーの権力論を応用し、女性の身体がいかに社会的に形成され、管理されているかを論じる。第2波フェミニズムの名著とされる本書は、性差別の構造を深く理解したい読者にとって必読の書。

目的のないおしゃべりこそ、民主主義の第一歩！ しゃべクラシー＝おしゃべり＋民主主義（デモクラシー）。 『虎に翼』が縁でつながった、共に関西在住の女性3人おしゃべりユニットとベテラン弁護士。法について学び、選挙の行方を憂い、政治、社会、エンタメ、表現など、縦横無尽に語りまくった。緊急発行して話題となったZINE「参政党憲法をかわりに読んでみた。」を大拡張、読んだらきっとあのモヤモヤを誰かとしゃべりたくなる、元気と勇気と笑いにあふれた１冊。 【目次】 まえがきのおしゃべり ＮＨＫ連続テレビ小説『虎に翼』をきっかけにつながったカニクラブと國本さん。出会いからＺＩＮＥの制作、今日に至るまでのまえがきを４人の「おしゃべり」でお届けします。 １章　法でみんな、生き残ることはできる？ 『虎に翼』をきっかけに、法や法律について考え始めたカニクラブ。日常にはびこる差別、終わらない戦争や虐殺などに立ち向かう「法」の力はないのだろうか？　そんな疑問に答えてもらうべく、法のプロ・國本さんの元を訪ねました。 ２章　参政党憲法をかわりに読んでみた。 ２０２５年７月に行われた参議院選挙。「日本人ファースト」を掲げ、差別を煽動する参政党が躍進していることに、危機感を募らせていたカニクラブ。國本さんの呼びかけで、参政党の憲法草案を読み合い、緊急編のＺＩＮＥを制作することに……。 ３章　選挙後、これからどうする？ さまざまな問題や課題を残したまま、参議院選挙が終了。この先も続くであろう不安定な状況の中で、ひとりの市民として、チームとして、マジョリティとして、どんなことをやっていけるのか。再び集い、ざっくばらんにおしゃべりしました。 おまけ　タイトル案をカニクラした 本書のタイトル「しゃべクラシー」は、おしゃべり＋民主主義（デモクラシー）から生まれた言葉です。どんな紆余曲折を経て、このタイトルにいきついたのか。4人で「カニクラする（長時間しゃべることを意味する）」ようすをお届けします。

自明視される「男」であることに徹底的に向き合い、男性たちが性差別構造を解消し、自分の性／生を豊かにする思考・実践を探究。 「男」とは自明視されるほど確固たる存在か。男らしさ、身体、男性運動、ヘゲモニー、ミサンドリーの視点から「男」に徹底的に向き合い、男性たちが性差別構造を解消し、自分の性／生を豊かにするための思考・実践を探究する。

紹介 日本の選挙の科学的なデータ分析に加え、杉並区長へのインタビューやお互いの話を聴き合いながら思索を深める哲学対話から、選挙を、そして政治をより身近にたぐり寄せるためのさまざまなヒントをちりばめた、すべての世代に向けた選挙の新しい入門書。 解説 「あなたにとって選挙とは？」 「政治参加の手段？」「民主主義の根幹？」、 それとも「行っても／行かなくても変わらないもの……？」 近年、国内外を問わず、選挙のあり方そのものが問われる事態が相次いで起こっている。こうした状況のなかで、選挙に関して「科学的に」わかっていることはなんなのか。またそれを知ることは、私たちの生活にどのように関係してくるのだろうか。 2009年以降、自民党の勝利が続く日本の国政選挙について、政治学やデータ分析の専門家たちはどのように見ているのか。国際的にみて女性の社会進出が遅れているといわれている日本の現状は？　またそれを取り巻くメディアの状況は？　そして、若い世代が感じている日本の選挙のリアルとは？ 科学的な分析に加え、杉並区長へのインタビューやお互いの話を聴き合いながら思索を深める哲学対話から、選挙を、そして政治をより身近にたぐり寄せるためのさまざまなヒントをちりばめた、すべての世代に向けた選挙の新しい入門書。 目次 まえがき　荻上チキ 第１章　なぜ自民党は強いのか？――政治に不満をもつのに与党に投票する有権者　飯田 健 　１　自民党の強さ 　２　自民党の強さの原因 　３　政治に不満をもつにもかかわらず自民党に投票する有権者 　４　自民党が負けるシナリオ？ 第２章　選挙制度は日本の政治にどう影響しているのか？――自民党一党優位の背景を説明する　菅原 琢 　１　自民党の「強さ」の謎 　２　もくろみが外れた衆院選挙制度改革 　３　小選挙区比例代表並立制が促す終わらない政界再編 　４　並立制の解は政党間の協力 　５　自民党一党優位は絶対ではない 第３章　なぜ野党は勝てないのか？――感情温度や政党間イメージについて　秦 正樹 　１　「野党はふがいない」と言われ続ける理由 　２　世論の野党への認識：１――感情温度を用いた分析 　３　世論の野党への認識：２――イデオロギーを用いた分析 　４　世論の野党への認識：３――政権担当能力評価 　５　野党の今後を考える 第４章　なぜ女性政治家は少ないのか？――政治とジェンダー、政治家のメディア表象について　田中東子 　１　新聞はどのように女性政治家を報じてきたのか 　２　ポピュラー文化と女性リーダーの表象 　３　「すべての女性たち」が政治の場で活躍できる社会とは 第５章　政治家にとって対話とは何か？――杉並区長・岸本聡子インタビュー　岸本聡子（聞き手：永井玲衣／荻上チキ） 第６章　私たちはどうやって投票先を決めているのか？――日本の有権者についてわかっていること、データからわかること　大村華子 　１　私たちの投票は何によって決まっているのか 　２　日本の有権者の投票は何によって決まっているのか 　３　データを使ったら、どんなことがわかるのか 第７章　私たちにとって選挙とは何か？――選挙をめぐる哲学対話　永井玲衣／荻上チキ

女性が劣位に置かれている状況を変えてきた女性のなかには、品行方正ではない者がいた。危険な思想に傾く者も、暴力に訴える者さえもいた。 たとえばキャロライン・ノートン。19世紀に困難な離婚裁判を戦い抜いて貴重な前例をつくった人物だが、「女性は生まれながらにして男性に劣る」と書き残した。たとえばサフラジェットたち。女性の参政権獲得に欠かせない存在だったが、放火や爆破などのテロ行為に及ぶこともあった。たとえばマリー・ストープス。避妊の普及に尽力し多産に悩む多くの女性を救った彼女は、優生思想への関心を隠さなかった。 しかしだからといって、その功績をなかったことにしてはいけない。逆に功績があるからといって、問題をなかったことにしてはいけない。歴史は、長所も短所もある一人ひとりの人間が、身近な不合理を少しずつ変えることでつくられてきた。 「むずかしい女性」たちがつくってきたこうした歴史の複雑さを、イギリス気鋭のジャーナリスト、ヘレン・ルイスが余すことなく本書のなかに描き出す。イギリス女性史と現代社会の出来事とを自在に往還してあぶり出される問題は、女性だけではなく社会全体の問題であることが見えてくる。社会の不合理や理不尽に立ち向かうための、あたらしいフェミニズム史。

沖縄戦争の久米島は、日本軍の狂気じみた「スパイ」視による暴力の現場となった。20人の住民がスパイ容疑で虐殺され、敗戦後の8月20日には父親が朝鮮人の家族7人が虐殺された。作家キム・スムは、この歴史の真相に飛び込み、軍国主義の狂気に向き合って、消えゆく人々の悲劇を赤裸々に描き出した。 原題『오키나와 스파이（沖縄 スパイ）』（モヨ社、2024.7) ＜訳者による作品紹介＞ 　この小説は太平洋戦争当時、沖縄本島西側の小さな島、久米島で実際に起きた残酷な虐殺事件を描く。日本軍が善良な住民20人を「米軍のスパイという罪名で無残に殺害した「久米島守備隊住民虐殺事件」が小説化されたのは今回が初めてとなる。これまで日本でも、そして沖縄文学界でも取り上げられたことがない。 　キム・スムはこの小説を書くにあたり膨大な参考資料を読み込み、久米島をはじめ、沖縄の多くの場所を幾度も訪れた。様々な作品で彼女が絶えず描きつづけてきた、見えない過去（歴史）を現在に召還し、再現しようとする「記録と「証言」の文学的実践である。彼女はこの小説で、日本帝国の狂気じみた暴力が、人間の基本的人権を蹂躙した歴史の現場に正面から向き合う。 　この島では、様々な暴力が複雑に折り重なって存在した。日本軍の一次的暴力が横行し、住民の間にも「スパイ恐怖症」が呼び起こした様々な暴力が混在した。10代の幼い少年たちが、軍国主義思想に魂を奪われ、罪のない住民たちにスパイ容疑をかけて殺戮する姿は、想像もできないような暴力の極悪さを示している。聞こえない暴力の声、目に見えない暴力の叫びが揺れ動く。作家キム・スムは、この歴史の地層の真ん中に飛び込み、戦争という名の暴力に魂と肉体が蹂躙され、消えゆく人々の悲劇を赤裸々に描き出す。 　沖縄を代表する作家、大城立裕や目取真俊が描く作品世界とはまた異なった、彼らが捉えきれなかった沖縄戦の実状が隅々まで暴かれる。 　キム・スム特有の繊細な筆致が目を引く作品であり、戦争の裏側に位置する沖縄の日常空間（木、森、方言、食べ物、伝統、風俗など）に対する写実的描写が実に興味深い。 　真藤順丈の『宝島』（講談社、2018）、高山羽根子の『首里の馬』（新潮社、2020）のように「沖縄」をテーマにした小説が直木賞、芥川賞などを受賞し、日本文壇の注目を集めた。キム・スムの最新作『沖縄スパイ』もまた、韓国小説に魅了された読者層のみならず、沖縄と東アジアのジェンダー問題に関心を持つ人々まで、実に幅広い読者層を惹きつけるであろう。　　

1975年10月24日、アイスランド女性の9割が職場と家庭での仕事を放棄した。 「女性の休日」と呼ばれた一斉ストライキに参加した日のことを、母が娘に語り伝え、ユーモアを交えて軽やかに描き出す。 *****あらすじ詳細***** 小学生くらいの女の子ヴェーラは、ママと一緒に、今年の「女性の休日」(女性ストライキ)に出かけます。そのとき、ママは子どもの頃、 1975年10月24日の「女性の休日」にお母さんに連れられて参加した日のことを話してくれます。 なぜ女性たちがストライキを起こすことになったのか。 かつては学校に行けるのは男の子だけだった。女の子たちが学校へ行き、外で働く女性たちが増えていっても、家族の世話を担うのは女性たちで給料は男の人たちの半分だった、と。 1975年に国連が「国際女性年」を宣言し、アイスランドの女性たちは、行動を起こします。 ――「社会で女性がどれほど　大切なやくわりを　はたしているのか　世界に見せる時がきた！」って思ったわ。 ――想像してみて。社会の半分の人が　すべての仕事とやくわりを　一日休んだら　どうなるか。 立場を超えた女性たちが――主婦も会社や役所で働く人も、農業に従事する人や漁船で働く人たちも、お年寄りや学生でも、首都レイキャヴィークだけでなく地方の小さな町に住む人でも同じように――この歴史的なストライキ「女性の休日」に参加しました。 なんと、「アイスランド女性の90％が　家庭と職場での仕事を放棄した」のです。 この誇り高い一日を力強く、また、子守と家事をいきなり担うことになった男性たち・父親たちの「長い金曜日」を軽やかに描き出します。

生殖と家族形成を取り巻く構造的抑圧から生まれたこの社会運動は、いかにして不平等を可視化し是正することができるのか

「地方の女性流出」が取り沙汰される今日だが、当の女性たちの姿はあまり見えない。それは女性が減ると産まれる子どもの数が減るという、「数」でしか見られていないからだろう。 本書では、地方都市のひとつ富山で女性14人の語りを聞き取り、「数」から「生身のある人間」へと解像度をあげた。彼女たちはなにを選んできたのか、選べなかったのか。語りを通して、みえてくるものとは。 「富山から出ていく」選択をした上野千鶴子と山内マリコが、様々な選択が幾重にも交錯する語りをふまえ、対談し、地方をみつめなおす。

顔は、身体は、誰のもの？ 顔認知研究の第一人者が、アイデンティティとコミュニケーションのジレンマに引き裂かれる顔と身体を対比させながら、ルッキズム、ジェンダー、病や死の受け止め方など、身近な偏見や矛盾について考える。科学的知見を交え、社会問題のヒントを提供するエッセイ。 【主要目次】 1　ガーンな身体（病とどう向き合うか／健康と病の境界／病や死をどう受け止めるべきか） 2　「しびれ」は幻の痛みなのだろうか（痛みという主観的体験／痛みとしびれ／身体感覚の侵食） 3　顔研究者の顔に麻痺が起きる（麻痺による影響／表情の大切さ／表情が感情を作る？／顔を見るとはどういうことか） 4　マスクのもたらす影響を知る（人はなぜイタイ話を求めるのか／コロナ禍での痛み／マスクへの忌避感が小さい日本／顔は重要なコミュニケーションツール／顔処理は変わるのか／ふれ合いの重要性） 5　確率の世界を生きるということ（正常バイアスの恐ろしさ／数値化されることの不安／闘病記と身近な人々からの情報／私の闘病の経緯／数値を持つ人、持たない人） 6　共感をうまく使う、共感に使われない（心を読む能力と、感情を共有する能力／感情を考える／表情を通して感情を研究する／共感性と「心の理論」／共感性と感情の共有と同調と） 7　顔の区別が必要になったわけ（いたるところに顔を発見する脳／相貌失認を再考する／顔を見るためのモデル／顔を見る能力の多様性／区別できる顔は増え続けるのか） 8　ルッキズムとアンコンシャスバイアス（就職活動をルッキズムから考える／人は外見を区別する生物である／アンコンシャスバイアスの存在に気づくことの大切さ） 9　男と女、違いはあるのか（自分への問いから始める心理学／男女の違いを進化から見る／顔だけで男女は区別できるか／男女で色の好みは違う？／社会が男女を作るのか） 10　すべてのジェンダーが解放され、女子大が必要なくなる日が来ますように（男性研究者を優遇しない女子大／男女雇用機会均等法がもたらしたしこり／女性の職業が限られていた時代／女性を二極化する歪んだ社会を生きて／女子大はオワコンか） 11　「かわいい」のマジックはどこにある？（「かわいい」で動物と親しくなる／いつまでもかわいいネオテニー／かわいいマジック、ベビースキーマ／「かわいい」と日本のポップカルチャー／「かわいい」は格下） 12　がんになって五年たちました（自分の身体は誰が管理するのか――身体への気づき／退院直後にやったこと／自分の中のルッキズムとともに） 13　顔と身体を持つことによるもどかしさ、生きること（ナルシストの苦しみは必然なのか／偏見という攻撃にさらされる顔と身体／思い通りにならない人生を知るための顔と身体／顔や身体への執着） あとがき