NHK Eテレ「100分de名著」に登場！「子を産む」道具として扱われる侍女たち男性絶対優位の近未来社会で、彼女たちは自由を取り戻すために抗う。 ギレアデ共和国の侍女オブフレッド。彼女の役目はただひとつ、配属先の邸宅の主である司令官の子を産むことだ。しかし彼女は夫と幼い娘と暮らしていた時代、仕事や財産を持っていた昔を忘れることができない。監視と処刑の恐怖に怯えながら逃亡の道を探る彼女の生活に、ある日希望の光がさしこむが・・・・。自由を奪われた近未来社会でもがく人々を描く、カナダ総文学賞、アーサー・C・クラーク賞受賞作。

人は見た目が9割は本当か？　世に蔓延るルッキズムの正体！ SNSでの誹謗中傷、企業の「顔採用」疑惑、過熱する美容意識など、現代社会に根を張る「ルッキズム（外見至上主義）」の風潮。その裏には、進化の過程で刻まれた生存本能と、発達の過程で学習する顔認知のメカニズムがある。容姿が人生を左右する残酷な現実を前に、どうすれば「見た目」の呪縛から逃れられるのか。顔研究の第一人者が、「顔の格差」の実態から、メディアが生み出す「美の基準」、優生思想まで科学的に解剖。無意識の認知の歪みを暴き、人を「見る目」を変えるヒントを提示する。

物価は上昇、実質賃金は低下、 個人支出は低迷、経済成長は停滞…… データであぶり出す「脆弱性」の構造と、経済再生の方法とは？ デフレが終わっても「普通の人々」は苦しみ続けている。物価上昇に賃金が追いついていないからだ。その結果、いまの日本は外的ショックにきわめて弱い̶̶成長の果実はどこへ消えた？　半世紀近く日本経済を見つめてきたジャーナリストが、この大いなる謎を解き明かす。トランプ関税やイラン情勢がもたらす影響、諸条件の近しい韓国がうまくいっている理由、脱成長論の盲点……多様な論点とデータにもとづき、日本が回復力を取り戻す具体的方法を政府、企業、個人に向けて提言する警鐘と希望の書。

柚木麻子『BUTTER』、雨穴『変な絵』、王谷晶『ババヤガの夜』などが英国の文学賞やベストセラーリストを席巻した2025年。翻訳家・文芸評論家として国内外の文学シーンを長年観測する著者が人気の理由を読み解く。英米の書評に見られる意外な形容、日英翻訳家たちの創意工夫とネットワーク、排外主義的な政治状況に反発する若い世代からの支持……。フェミニズムからミステリ、猫と喫茶店が定番のヒーリングフィクションまで、村上春樹以後の「世界文学としての日本文学」を描く決定版！

謎の蔓草モスバナの異常繁殖地を調査する植物学者のアヨンは、そこで青い光が見えたという噂に心惹かれる。幼い日に不思議な老婆の温室で見た記憶と一致したからだ。アヨンはモスバナの正体を追ううち、かつての世界的大厄災時代を生き抜いた女性の存在を知る

高齢者を口減らしすべく介護施設をつぎつぎ襲撃する若者と、待ち受ける老婦人を描く表題作。4人の夫を看取ってきた女性と、"運命の相手"との再会を描く「岩のマットレス」。復讐譚、ゴシックホラー、社会批評など、バラエティに富んだ9篇を収めた傑作短篇集

『わたしに無害な人』のチェ・ウニョンが贈る珠玉の短篇集 友達との心の距離に揺れる10代特有の感情（「無理して頑張らなくても」）。大人たちの理不尽や偏見に気づいてしまった幼い日の痛み（「良き時代」）。まっすぐに生きる他者に感じる劣等感（「デビー・チェン」）。誰もが知るほろ苦い感情を掬いあげた珠玉の十四篇

今から約100年前のパリ。 9歳のシルヴィーは、アンドレが学校にやってきた日から、 すぐに彼女に魅了された。 教師への反抗的な姿勢や、美しい事柄に心を震わせて鳥肌が立つこと。 そんなアンドレを見て、シルヴィーは密かに思う。 彼女は「将来書物にその人生が記される天才少女の一人に違いない」と。 二人は共に成長し、 政治、正義、芸術、文学について何時間も語り合い、 彼女たちだけの世界を築いていく。 しかし、大学に入り、大人になるにつれて 周囲から“離れがたき二人"と呼ばれていた友情にも 避けることのできない終わりが近づき――。 シモーヌ・ド・ボーヴォワールの親友、エリザベット・ラコワン――ザザ――に捧げられて執筆されるも、生前は未発表だった小説が、当時の書簡や写真資料、養女のあとがきを交え、半世紀以上の時を経て刊行。

アウシュビッツ収容所の隣で幸せに暮らす家族を描いた衝撃の映画「関心領域」原作小説 おのれを「正常」だと信じ続ける強制収容所の司令官、司令官の妻との不倫をもくろむ将校、死体処理班として生き延びるユダヤ人。おぞましい殺戮を前に露わになる人間の本質を、英国を代表する作家が皮肉と共に描いた傑作。 アカデミー賞国際長編映画賞受賞原作

廃止予定の宇宙停留所には家族の星へ帰るため長年出航を待つ老婆がいた……少数者に寄り添う心温まる未来を描く短篇集、文庫化！

東京大学博士課程に在籍していた８研究科・男女５４名、女性限定公募実施１０大学・採用者１４名へのインタビュー調査から見えてきた、アカデミアに根深く残るジェンダー・ギャップ。その実相を描き、解消に有効な方策を提示する。

日本の子育ては、社会階層や家族構造などの家庭環境によってどのように異なるのか。公的統計やパネルデータにより多角的に分析する。 親が子どもと過ごす時間、しつけ、学校外教育投資などの子育ては、社会階層、家族構造、学校・地域などとどのような関係があるのか。その時代的な変化を検討しつつ、何が子どもの学力・発達と関連しているのかを検討する。近年蓄積している公的統計やパネルデータによる分析を通じて、日本における子育て格差の趨勢や因果関係に迫る。

性差と身体をめぐる理論の展開とその批判を一望。この1冊でジェンダー理論の最前線にたどり着ける必携のテキスト、待望の邦訳。 ジェンダーの理論はどのような学問的背景と社会的要請から構築されてきたか。生物学・精神分析・哲学・政治学等、他分野との関連のなかでその理論を位置づけ、ジェンダーという分野がどのような体系の下にあるのか、マップとして掴めるよう構成されたユニークなテキスト。人文系/社会科学系を問わず基礎教養として読める必携の1冊。

1953年、戦後の娼街に流れた、「町が焼かれる」という不穏な予言。女たちが、互いの痛みを知りながらもそれぞれの方法で「からだ」を使い、編み上げる祈りとは。いま注目の書き手による渾身の初小説！ 『ほんとうのことを書く練習』（ダイヤモンド社）が大ヒット、話題の著者による初小説！ 女であることが、戦争だった。 1953年、広島県呉市。 軍港の町の片隅で、からだを売りながら、それでも誰の支配も受けずに生きようとする女たちがいた。 戦争は終わったはずなのに、貧困も暴力も差別も、失われた尊厳も、なお彼女たちの日々を締めつけている。 そんな町を走り抜ける、「7月31日、町が焼かれる」という不穏な噂――。 歴史の表舞台には決して残らない場所で、女たちは傷つき、ぶつかり合い、それでも生を繋ごうとする。 「過酷なのにひどく美しい」 「衝撃の読書体験」 「涙を止められなかった」――反響続々！ 息苦しいほど生々しく、息を呑むほど美しい 時代も国境も貫く必読のヒストリカルサスペンス

企業の支配は、勤務時間外の政治活動、性的パートナーの選択、生活習慣にまで及ぶ。それでも労働者が自由であるかのように語られるのはなぜか。アダム・スミスら初期の自由市場の思想を再解釈し、職場の独裁的な統治を問い直す。関係的平等論の提唱者として名高い著者のタナー講義にもとづく、職場統治の民主化を考えるための一冊。

夫婦という親密な関係性に潜む感情面でのジェンダー非対称性とは。インタビューや計量調査を基に「私的領域」を切り拓く。 ジェンダー平等化の過渡期にある現代の夫婦関係を「人格的ケア関係」としてとらえ直し、相互の人格の安定のために日々行われる感情作業のジェンダー非対称性を描き出す。近代家族論には欠けていた妻と夫双方の感情作業をとらえ、独自の実証研究から「私的領域」を「公的」な問題系へ切り拓く可能性を追究する野心的一書。

味の違いが分かるのは男? 焙煎は男の仕事? 京都の焙煎家が思い描く多様で平等なコーヒーの世界。 誰もが安心してコーヒーを提供できる業界へ。 誰もが安心してコーヒーを飲める社会へ。 【目次】 プロローグ 少しだけ未来のコーヒーショップ(裏) 第一章 焙煎所から見えてきた社会のこと 1 僕の周りのジェンダーギャップ 2 自然科学的に(自然)なこと、つまり多様性について 3 人工知能の時代にコーヒー焙煎家は必要か? 4 京都が未来である理由――資本主義とジェンダー抑圧への抵抗 第二章 コーヒーとジェンダー 1 「コーヒーと男性性」を巡る鼎談 しば田ゆき×まこ×中村佳太 2 広告から考える嗜好品とジェンダー 小林美香×中村佳太 第三章 多様で平等なコーヒーの世界を目指して 1 BRUTUS 事件 2 BRUTUS 事件から考えるコーヒー業界の現在地 糸井優子×まこ×中村佳太 3 世界に見るコーヒー業界のジェンダー平等運動 エピローグ 少しだけ未来のコーヒーショップ おわりに

いやよいやよはいやなんだ！ 性的同意、売買春、「慰安婦」・・・ 現代と過去を行き来しながら、 私たちの性のミライを考える。 性暴力のない社会をつくるために、私たちはなにから始めればいい？ 江戸・吉原の遊女、戦時中の「慰安婦」、戦後の貧しさから性を売ることになった女性たち…… 現代も続く性搾取のルーツをたどりながら、すべての女の子たちが 「私のからだは私のもの」と言える世の中を実現するためのメッセージ。

『詩と散策』のハン・ジョンウォンが綴る八月 夏の陽射しを浴びた木の陰、夏の雨が澱んだ水たまり、沈黙に向かう鐘の音、など。過ぎていく夏を記憶し、鼻の先や耳元に残っている夏の形跡をたどる。 ナンダ出版社の詩のシリーズの一冊。ひとりの詩人がひと月を受け持ち、一日に一篇ずつ綴る。八月は『詩と散策』の著者であり詩人のハン・ジョンウォンが担当した。 --------------------- 夏は悲しみのようにひそやかに消えるのだと、エミリー・ディキンソンは書いた。 たしかに他の季節が終わるときとは違う。なぜ夏はとりわけ消えるのか。蒸発し揮発するのか。気体なのか。つかむことのできない何かなのか。どうにもならない愛のようなものなのか。 夏のように、悲しみも消えるだろうか。 悲しみも止むだろうか。 ――――「8月22日　止む」より 2026年8月発売。 【目次】 作家の言葉　残暑の日々 8月1日　エッセイ）鐘の音 8月2日　詩）夏のこと 8月3日　写真）夢のしっぽ 8月4日　エッセイ）ラクリモーサ 8月5日　詩）情死 8月6日　写真）言葉がなかったとき人々は石で気持ちを伝えたという 8月7日　エッセイ）少し愛する 8月8日　詩）秘密 8月9日　写真）夏の雨は眠りを誘う 8月10日　エッセイ）重たい喜び 8月11日　エッセイ）匂いの記憶 8月12日　詩）鼻歌 8月13日　写真）象のしわ 8月14日　エッセイ）解放 8月15日　エッセイ）雨の重さ 8月16日　詩）みそかづき 8月17日　写真）涙 8月18日　詩）白夜 8月19日　エッセイ）波がなければ 8月20日　詩）波 8月21日　写真）接触 8月22日　エッセイ）止む 8月23日　詩）蜂たちが戻ってくるのを待つ夕暮れ 8月24日　写真）くーーーーーーも 8月25日　エッセイ）定住 8月26日　詩）湖の名前には冠詞がつかない 8月27日　写真）消えた音 8月28日　エッセイ）山の音――夏にまた読む本 8月29日　詩）器 8月30日　写真）残っているもの 8月31日　エッセイ）夏は止まれ 訳者あとがき

ヴァージニア・ウルフは、女性作家にとって最大の困難は、 〈家庭の天使〉を殺すことだったと述べた。 「家庭という名の〈密室〉」に潜む、女性たちの叛逆。 かつて女性は社会の〈周縁〉であり、探偵小説もまた、 文学の〈周縁〉だった――。 ---------- 戦後女性探偵作家たちはなぜペンを執り、なぜ消えたのか？ ジェンダーの規範に挑戦し、既存の枠組みでは回収しきれない「社会の歪み」を炙り出した彼女たちの探偵小説は、抑圧に対する切実な〈抵抗の文学〉だった――。 忘れられた先駆者たちの足跡を丹念に辿り、日本ミステリ史の空白を埋める渾身の文芸批評。

今、西洋で起きていることは数年後の日本の姿か？ 私たちが日々飲み込む言葉を解剖し、社会を紐解く。その鋭い警鐘に、背筋が伸びた。 ――小川彩佳（キャスター） 「名を正す」孔子の精神の実践書だ。正しく名指すことこそ、混乱した政治を解きほぐす道である。 ――國分功一郎（哲学者） 極中、クラス・シーリング、テクノ大衆、リマイグレーション…… 今、西洋で起きていることは、すぐそこにある日本の姿か？ ・個は責任を問われ、為政者は説明責任を逃れる「責任格差」 ・イデオロギーを捨て、権力奪取を目的とする「極中」の倒錯 ・貧困層が“身の程を知る”よう呪われる「階級の天井」とは？ ・テクノ領主たちが仕掛ける「プラットフォーム・ポリティクス」 ・「リマイグレーション」という名のソフトな民族浄化の正体……etc. 　本書を書いているうちに、「リマイグレーション」のような恐ろしい言葉も取り上げざるを得ない状況になってきた。これは、白人以外の民族（移民、市民を問わず）を人種的祖先の地へ大量に送還するという意味の政治的なスローガンだ。民族浄化の「言い換え」と言われるこの表現は、欧州の極右勢力やトランプ政権が使うものだ。（…）　 　自分たちだけは、ここだけは大丈夫などということは、もうない時代なのだ。その覚悟をもってこの本を書いた。この本に出てくる言葉は、どの国でも語り始められ得る。それはどこでも起こり得るのだ。 ――「はじめに」より ベストセラー『他者の靴を履く』から5年―― 「個の力」（power of）を取り戻す革新の書！

孤独でも自由でもない「ひとり」 ひとりで生きることは、もはや“あたりまえ”のひとつとなった。それは自由な個として生きる可能性を開く一方で、老後の自己責任論やケアの空洞化といった新たな規律と不安を強化してもいる。本特集では、〈ソロ〉という主題を手がかりに、新たな個のあり方、そして親密圏と共同体の問題に迫る。 line2.gif [目次] 特集＊〈ソロ〉の現在――ひとりでいることの思想 【討議】 自由と孤独のアンビバレンツ――新しい個と親密圏を考える　／　戸谷洋志＋松浦優 【労働とライフステージ】 「一人」から「連帯」まで駆け足で語る　／　栗田隆子 「女の時代」の「ソロ」――『とらばーゆ』にみる働く女性の「自分」　／　彭永成 高齢女性の貧困と一人暮らし　／　阿部彩 「シングル化」する社会と制度の不整合――家族依存型福祉国家の構造的限界　／　丸山桂 【それぞれのリアリティ】 群れを離れて――「老い」のソロ作法　／　安田登 〈独身者〉の誕生　啓蒙時代の生政治と男性性　／　貝原伴寛 一人でいるのがうまくなる　異性愛男性の孤独と病み／闇をめぐって　／　西井開 【ひとりと・誰かと・みんなと…】 団らんはどこに宿るのか――家族・市場・サードプレイスを超えて　／　永田夏来 結婚のテトラレンマ――結婚制度はいかなる意味で乗り越えられるべきなのか　／　渡辺一樹 つながりのなかの「ソロ」――ケアの倫理から小説『あくてえ』を読み解く　／　冨岡薫 【〈ソロ〉からはじまる】 カタツムリの家 石井ゆかり 「ひとりでいる」こととキェルケゴール――「単独者」の思想と、その深み　／　鈴木祐丞 「ひとりである」とはどういうことか――田中美津の「取り乱し」を参照点にして 　／　脇坂真弥 ソロの身裡に死者らんまん――ダナ・ハラウェイ、死者、共命創発　／　逆卷しとね 連載●社会は生きている●第四八回 社会の制御　11――近代を括弧にくくる　／　山下祐介 連載●京都〈移民〉紀行●第一七回 継承されるヴォーリズ建築の精神　／　森 千香子 連載●東京学派と革命●第三回 歴史主義的な関係主義の哲学へ――『マルクス主義の地平』　／　山口尚 連載●家族と憲法●第一四回 同性婚訴訟高裁判決の分析――「あなたの中にしかない婚姻」のことは聞いていない　／　木村草太 連載●対話篇　スコラ哲学と圏論の邂逅●第七回 スコラ哲学の迷宮を訪ねる（３）――イブン・スィーナーの普遍論　／　山内志朗＋西郷甲矢人＋鈴木大地 【研究手帖】 社会的再生産の地勢を描き出す　／　畔蒜和希

ーーそれすべて「ルッキズム」のせいだったんだ！ 日常に潜むモヤモヤ、イマサラ聞けないルッキズムのギモンに答える入門書！ 〇内容紹介 最近よく聞く「ルッキズム」ってなに？ 自分のために綺麗になるのはいいことじゃないの？ 見た目のことは見て見ぬふりするのが正解？ 実際問題ルッキズムに実害はあるの？ 職場ではどんな言動が「ハラスメント」になるの？　 どうしたら、みんながより快適に過ごせる環境をつくれるの？　 本書は、いまさら聞けない「ルッキズム」の基本から、最新の情報、お互いにできることまで、23のマンガを読みながら楽しく学べる作品です。各章にはモヤモヤをクリアにするコラムや、よくある質問FAQもついているので、なんとなく興味がある人にも、詳しく知りたい人にもぴったり！ 下記のような方々にオススメです。 ・自分につけられたあだなでモヤモヤしたことがある人 ・「ルッキズム」について知りたい人、もっと学びたい人 ・美に関する悩みがある人、モヤモヤしている人 ・「推し活」はルッキズムじゃないの？と気になる人 ・SNSに振り回されている子どもが心配な親 ・教室でTikTok、自撮り……SNSに振り回されている子どもたちに警鐘を鳴らしたい学校関係者 ・生徒の教室での居心地をよりよくしたい学校関係者 ・「”かわいいね”もハラスメントになるの！？」と怯えたり、うんざりしている上司 ・職場で無意識にハラスメントしていないか気になる上司　など……

あなたはブルシットジョブを続けるべきか？ 世界46カ国ベストセラー『Humankind 希望の歴史』著者、待望の最新作 ——現代において最も浪費されているもの、それは才能である。 ”未来を信じる知性”ルトガー・ブレグマンによる、21世紀の”自己啓発書” （本文はじめにより） 2001年、「世界一美しい脳」が見つかった。神経学者たちは目を疑った。 ”脳内ポジティブ領域の波動が、測定不可能に強い”——その脳の持ち主は 26歳で社会を捨て、30年間も瞑想したチベットの高僧だった。 言い換えると30年間、彼は自分の幸せのため”だけ”　に生きてきた。 ——あなたはその人生をどう思うか？　恵まれた才能をどう使うべきか？ 【社会をよくするための、倫理的野心を持とう】 ・”広告クリック数を稼ぐ仕事”のため、あなたは大学を出たのか？ ・高給ブルシットジョブに若者の才能が浪費させられている ・大企業GMを告発したハーバード大学の若き法学生の出現 ・成功したコンサル経営者の地位を捨て、世界を救った男の物語 ・奴隷制、女性解放——いまの恩恵は、過去の人が立ち上がったから ・公民権解放の象徴女性は、”おとなしいお針子”だったのか？ ・献身的な小さな市民のグループが絶大な影響力を発揮する ・「差別に反対」と唱えるだけでよいか？　成果は掴めてるか？ ・社会不正の是正には、火炎瓶ではなく、知識武装と戦略が必要だ ・「たいていの記者は怠け者で、自分で調べようとしない」 ・テクノロジーの威力——ピル、家電などが女性解放に大きく寄与 ・社会をよくするために戦う活動家は、聖人君子でなくてもよい 未来の子孫からみたとき、あなたは”よき先祖”と言えるだろうか？