私のアイドル人生は、自由、権利への闘争でもあった。 15歳から24歳まで、女性アイドルグループ・アンジュルムのメンバーとして活動した和田彩花が綴る、「アイドル」と、フェミニズム／自己表現／メンタルヘルス／家族／恋愛／労働問題 etc...。 2024年から連載された「QJweb」でのエッセイを完全収録のほか、2019年、グループ卒業当時に『QuickJapan』にて連載の「未来を始める」も抜粋掲載。 木村ミサとのスペシャル対談 「〝かわいい〟の先にある希望」も収録！ それでも生きたいと思った／ピンクの服を脱ぎ捨てた理由／「求められるアイドル像」に私はいない／不均衡な性役割を認めたくない／私を構築した群馬と東京／フランス留学で、私のための時間を作り直した／アイドル時代の撮影で抱いていた違和感／アイドル業界の労働問題を考える／SNSに心を支配されないために／新たな肩書に込めた思い／「アイドルをやってよかった」と言いたい理由

性暴力被害には、「その後」がある。PTSDによるフラッシュバックや抑うつ、二次加害や法制度の不備……。それらが被害者を苦しめ、回復を妨げる。性暴力から安心して回復できるのはどんな社会か、そもそもなぜ性暴力は起きるのか、防ぐことはできないのか。回復のために紡がれた著者の言葉からなげかけるエッセイ。

オバマ元大統領が選んだ2024年夏のおすすめ書籍 右派も左派も間違い続けてきた！？ 最新のデータが明らかにした、アメリカの男性たちに課せられた苦境の数々 ・大学進学率は女性の方が高い ・女性の賃金は上昇しているが、男性の賃金は下がり続けている ・絶望死の３分の２は男性 ・男性への社会的支援の効果は限定的 etc. 「有害な男らしさ」でも「弱者男性」でもない 現代に生きる99％の男性のための、実践的で革新的な3つの提案。 フェミニズムの問題は「行き過ぎた」ことにあるのではない。 「いまだ十分に行けていない」ことにある。

私たちはもう、「射精責任」という言葉がない世界には戻れない――。 「望まない妊娠」は男性の「無責任な射精」が原因であると喝破したことで、刊行直後から大きな話題となったガブリエル・ブレア『射精責任』（村井理子訳、齋藤圭介解説）。そこからさかのぼること約30年前、日本ではすでに、男性の射精とその責任をめぐる議論が行われていた。 蓄積された知見を蘇らせるだけでなく、第一線で活躍する13名の研究者が現代における課題をそれぞれの専門領域から議論した。男性と射精をめぐる議論の現在地と、進むべき道を明らかにした論文集。

乳がんは、日本の女性の9人に1人が罹患すると言われ、現代を生きる女性にとってごく身近な慢性病である。罹患者数は増加する一方で、医療の発達によって「治るがん」にもなっている。乳がんを経験した女性たちは、診断から治療、その後の日常生活までをどのように生きているのか。 10年に及ぶ乳がん経験者への継続的なインタビュー調査と、患者会へのフィールドワークから、経験者＝「がん友」同士の支え合い、乳房の喪失と再建への思い、がん再発のリスクへの不安、仲間との別れ、家族との関係性などを丁寧に描き出す。 女性同士の友情や自らの経験の社会への継承など、特有の関係性や思いを明らかにすると同時に、女性たちが抱える孤独や痛み、性別役割やキャリア形成の葛藤など、日本のジェンダー構造が抱える問題性も逆照射する。 目次 まえがき 序 章　乳がん同病者関係の世界へ 　１　乳がん同病者関係への問題関心 　２　調査の方法と対象 　３　「病いの語り」研究の視座 　４　乳がん同病者の世界のエスノグラフィー―Ｋグループの実践から 　５　乳がん同病者の世界から受け取った問い 第１章　乳房再建を機に開かれる乳がん同病者関係 　１　選択をめぐる困難 　２　乳房再建術について 　３　乳房再建を選択した人の語り 　４　乳房再建を選択しなかった人の語り 　５　同病者関係に開かれる契機 第２章　乳がん再発をめぐる同病者の「共同性」 　１　乳がん同病者関係がもたらす「葛藤」 　２　患者会の「希望の星」を生きる 　３　「がん友」との関係を変化させながら継続する 　４　「差異ある共同性」の方途 第３章　仲間との別れを超えて見いだされる「希望」 　１　乳がん同病者関係における死 　２　Ｅさんの訃報に接して 　３　余命を告げられたあとを生きる―Ｅさんが残したインタビュー記事から 　４　同病の仲間の死にゆく過程、死後に関与すること 　５　「死と向き合う語り」の可能性 第４章　家族の外側に発見する女性同士の親密な関係 　１　家族の世話をする女性が病気になる 　２　家族のなかでおこなわれる「ワーク」 　３　乳がんの経験と家族との関係 　４　家族関係の外で同病者と出会う 　５　二重に「閉ざされた」状況から二重に「開かれていく」 第５章　乳がんの経験を継承する―ピアへの継承から「社会」への継承へ 　１　「社会」への継承という問い 　２　経験を「社会」に開く実践―Ｐグループの取り組みから 　３　継承を可能にする条件 終 章　乳がん同病者関係をなすもの 　１　乳がん同病者関係の多面性 　２　「大人の女性」が抱える孤独と痛み 　３　乳がんの経験をもたない者による継承の可能性 　４　「病いの語り」研究における「女性」という視点 あとがき

毎日、楽しいことばかりではありません。世界を見渡せば、侵略のニュースに不安になったり怒りをおぼえたり。この国の政治不信も募るばかりです。そういうときにも、ここに本を並べる。その一冊一冊が思いをこめてつくられている。世界を信じるための本のように感じて、心強かったです。−本文より 東京・谷中「雑貨と本gururi」店主の日々とこれまで、これから。 5年前、路地裏に開いた雑貨と本の店。およそ5坪の小さな店ながら、確かな選書、心地いい雰囲気に惹かれ、多くの人が集まる。 「あるひとりの架空の女性をイメージして、その人を思いながらお店をつくっている」という店主が、この店に至るまでのこと、女性がひとりで商売を営むこと、その現実、思うことを1冊にしました。

炒米粉、魯肉飯、冬瓜茶……あなたとなら何十杯でも――。 結婚から逃げる日本人作家・千鶴子と、お仕着せの許婚をもつ台湾人通訳・千鶴。 ふたりは底知れぬ食欲と“秘めた傷”をお供に、昭和十三年、台湾縦貫鉄道の旅に出る。 「私はこの作品を過去の物語ではなく、現在こそ必要な物語として読んだ。 そして、ラストの仕掛けの巧妙さ。ああ、うまい。ただ甘いだけではない、苦みと切なさを伴う、極上の味わいだ。」 古内一絵さん大満足 1938年、五月の台湾。 作家・青山千鶴子は講演旅行に招かれ、台湾人通訳・王千鶴と出会う。 現地の食文化や歴史に通じるのみならず、料理の腕まで天才的な千鶴とともに、台湾縦貫鉄道に乗りこみ、つぎつぎ台湾の味に魅了されていく。 しかし、いつまでも心の奥を見せない千鶴に、千鶴子は焦燥感を募らせる。 国家の争い、女性への抑圧、植民地をめぐる立場の差――― あらゆる壁に阻まれ、傷つきながら、ふたりの旅はどこへ行く。

日本社会に根強く残る男女間の賃金格差。 その背後にあったのは、「男性らしさ／女性らしさ」という呪縛だったーー。 ● 妊娠・出産による「母親ペナルティ」だけでは説明できない格差 ● 労働市場と恋愛市場の「ダブル・スタンダード」に苦しめられる女性たち ●「女性は数学ができない」という偏見が生む悪循環 ● ミシュランの星つきレストランに女性シェフが少ない理由 ● 〇〇専用車両は「差別的」な施策か？　優遇策の予期せぬ「副作用」 ● 韓国、アメリカ、北欧まで……世界中で急増する「女性を憎む」男性 ● 差別につながる「カテゴリー化」の罠 「今とは異なる境遇に、自分が生まれていたなら……。」 「あり得たかもしれない自分への想像力」に始まり、「今を生きる他者への想像力」に終わる、 性別をめぐる社会の理不尽に問いかける一冊。 世界的に起こっているマイノリティや女性の優遇策に対する「バックラッシュ」現象を考えるヒントにも。

「隠喩と神話は人を殺す」。ソンタグ(1933-2004)は、結核と癌というふたつの病いをとりまくテクストを読み解き、病いに付与される過剰な「意味」がいかに人びとを支配してきたか、その暴力的なありかたを見事に解体してみせた。エイズという「伝染病」の分析とともに、今なお鮮烈な「反解釈」実践の書。（解説=都甲幸治）

「シゴデキ」を目指すも休職。地元と東京への愛と憎。結婚と産まない選択……。 「がんばらなくていいよ」って本当？ ご自愛って、結局なんなんだ？ 地元に戻ったほうが幸せなのか？ そんな疑問を抱きつつ過ごす同世代に読んでほしい、 いま30代女性から圧倒的支持を集める書き手が送る、もがきながらサバイブする私たちへのエール。 創作大賞2024（note主催）入選作「祖母の歌集」を収録！ 【目次】 はじめに　 祖母の歌集　 東京への憧憬　 婚活と記号　 シゴデキのジレンマ　 二つの空白　 「がんばらなくていいよ」という嘘　 「スロー」でも「キラキラ」でもないライフ　 「移住婚」はしたけれど　 イオンになっていく田舎で　 盆にくるおばさん　 身銭と身の丈　 かぼちゃを棄てる　 さよならモンスター　 結婚するなら何も奪わない人　 じゃあ一体、誰が皿を洗うのか　 清水買いカルティエと偽ティファニー　 狂ったハムスター人生　 猫型配膳ロボット未満　 口座残高リアルフェイス　 「いつか着たい素敵な服」の力　 コンビニとマツキヨが呼んでいる　 ご自愛と界隈　 正しさパンチ　 君と私の無事に乾杯　 センセーショナル（？）な叫びがありふれた言葉になるまで　 「自分もやってみる」までの遠回り　 荒波もバタ足で　 あとがき　

大正時代、貧困と虐待に抗して懸命に生き、のちに朝鮮人革命家・朴烈とともに大逆罪に問われ獄中で自死した女性が綴る自らの生涯。没後100年を迎えるにあたり、死後の五年後に刊行された1931年初版の「記録」を復刊。

ファッションとサステナビリティについての モヤモヤ、まとめて掘り下げます！ 素材についての知識から、愛着ある服を長く着るコツまで、 服と人との良い関係をめぐる７章の報告書。 服にもサステナビリティが大事なことはわかっているけれど、いざ自分の消費行動になるとそれから外れた選択をしてしまい、なんとなくモヤモヤしている……。そんなひとに向けて、服にまつわるさまざまな問題について考えてみました。著者は「多様で、健康的なファッション産業をつくる」をミッションに、サステナブルファッションに関する教育やコンサルティングを行う一般社団法人の理事２人。 手放した服はどんな運命に？　リサイクルされる割合はどのくらい？　オーガニック素材はほんとうによいの？　服の値段はどのくらいだと妥当？　サステナブルを企業は謳うけれどどこまで信用できる？……そんなあなたの疑問に答えます。ほんとうに心地よい服との付き合い方、いっしょに考えてみませんか？

百合オタク×フェミニスト×クィア当事者が 語りつくす、百合批評入門。 女性同士の親密な関係性を描く、百合というジャンル。 その起源から、国内外での多様な受容、そして近年の作品の潮流までを網羅。 当事者の視座を交え、「百合のいま」がわかる一冊。 ＜目次＞ 第一部　現在の百合と私たち 第二部　アニメと百合 論考I ──アメリカの百合文化　エリカ・フリードマン 第三部　BLと百合の違い 第四部　レズビアン救済願望と結婚 第五部　百合ジャンルの課題 論考II ──百合の歴史　品田玲花 ＜本書でとり上げるテーマの一例＞ 「レズビアン」が出てこなかった百合／現在の百合アニメの潮流／百合アニメとドラマの違い ／BLと百合の対等性と権力差／女性が女性を眼差すこと／異性愛至上主義へのカウンターと百合の親和性／男性性とアイデンティティ／トランスジェンダー表象と百合／百合専門誌以外の「百合」／これからの百合ジャンル……etc 女性同士の友情や恋愛など、あらゆる親密さを包含するジャンルである百合。 百合の定義も、書き手や読み手も多様だ。 アニメや漫画、ドラマなど、「百合」と呼びうる作品は身近ないっぽう、百合はしばしば、現実を生きる当事者や、フェミニズム・クィアの議論から切り離されてきた。本書では国内外の百合の歴史とその変遷に触れつつ、当事者の視点から、あらゆる人に開かれた百合というジャンルを問い直す。

フェミニズムは終わらない、いや終わりようがない フェミニズムの終焉をかたる「ポストフェミニズム」の時代を経て、私たちは再びその盛り上がりに立ち会っているといわれる。だがそこで喧伝される「新しいフェミニズム」の実像と、その向かう先は果たしてどこまで理解されているだろうか。ネオリベラリズムと結託した「リーン・イン」や「女性活躍」の欺瞞を問い、セックスワーカーやトランスジェンダーへの差別、「慰安婦」問題などそこからこぼれ落ちるものにまなざしを向けることで、見えてくるものとは。フェミニズムをあきらめないための、たしかなる提言。 line2.gif ［目次］ まえがき　　 Ⅰ　ポストフェミニズムの時代に可視化されるもの 第１章　憧れと絶望に世界を引き裂くポストフェミニズム――「リーン・イン」、女性活躍、『さよならミニスカート』 第２章　ポストフェミニズムとネオリベラリズム――フェミニズムは終わったのか 第３章　ネオリベラルな家父長制と女性に対する暴力　　 第４章　可視化するフェミニズムと見えない絶望――ポストフェミニズムにおける（再）節合に向けて 第５章　ポストフェミニズムから99％のためのフェミニズムへ　　 第６章　『逃げ恥』に観るポストフェミニズム――結婚／コンフルエント・ラブ／パートナーシップという幻想 Ⅱ　不可視化されるものとフェミニズムの未来 「雑多なフェミニズム」をめざして―第二部へのはしがきに代えて 第７章　「慰安婦」を忘却させる植民地主義とポストフェミニズム――『帝国の慰安婦』、スピヴァク、ポストコロニアル 第８章　フェミニズムは右傾化したのか？――ネオリベラル・フェミニズムの世界 第９章　ＡＶ新法をめぐるフェミニズムの混乱　　 第10章　安倍／統一教会問題に見るネオリベラル家父長制――反ジェンダー運動とネオリベラリズムの二重奏 第11章　99％のためのフェミニズムと私たち 第12章　リーン・イン・フェミニズム批判と田中美津の〈どこにもいない女〉 終章　「#MeToo」と「Ni Una Menos」から　　 あとがき　 文献

「女性である」という「普通」のことに差別や抑圧を見出すという「常識外れ」な主張は、どのように生まれ、いかなる変革を成し遂げてきたのか。共感と反感の嵐にさらされながら多様な展開を生んでいる思想・運動。そのあゆみを長期的な視点から振り返り、フェミニズムとはいったい何なのか、わかりやすく語りかける。

明治期から現在までの図書館は女性にどのようなサービスや資料提供を行ったかをジェンダーの観点から文献により検証・考察した一冊。戦前に存在した婦人閲覧室や戦後に設立された男女共同参画センター・女性情報ライブラリーについて取り上げ、その存在意義を再確認できる。日本の図書館におけるジェンダー問題を可視化し、関連資料提供の際のヒントに。「索引」付き。

なぜドイツはイスラエルを批判できないのか？ ーー犠牲と加害の反転はどのようにして進んだか 『歴史修正主義』（中公新書）で注目された歴史学者が提示するガザ紛争を理解するための新たな視座！ ドイツの戦後の歩みはユダヤ人を究極の犠牲者にした！ 紛争によりガザが破壊し尽くされた中、イスラエルの姿勢はホロコーストの記憶とも結びつけられる。 ドイツはナチ犯罪者を最後の一人まで裁き続け、「反ユダヤ主義」の撲滅を掲げてきた。 そのためドイツによるイスラエル支援は、補償にとどまらず武器供与まで及んだ。イスラエルへの安全保障は「国是」だったのである。 ドイツの「過去の克服」は、両国の政治、経済、軍事の利害と密接に絡んできた。その歴史を解きほぐし、変化を迫られる姿を描くーー。 世界は戦争を止められないのか。ナチズムの克服は、より良い世界をつくるためではなかったのか。 ドイツとイスラエルの特殊な関係をつまびらかにすることで、ガザ紛争を防げなかった世界構造のねじれが見えてくる。 序　章　世界の機能不全はどのようにして起こったか 第一章　国籍──国民の境界は歴史が形づくる 第二章　裁き──犯罪をどこまで、どう裁いたか 第三章　国際法──反省から生まれた新しい秩序 第四章　償い──和解のための補償、安全保障へ 第五章　言葉と認識──私たちはパレスチナを理解する言葉を持っているか 終　章　ゴルディアスの結び目

日本の神話や古典、民話を、登場する女性の心情に寄り添いながら大胆かつファンキーに読み解く、新感覚のイラストエッセイ。

注目を集めたウェブ連載に、 書き下ろしを加えた待望の書籍化。 語られてこなかった女性歌人たちのレジスタンスを、 現代によみがえらせる。 『はつなつみずうみ分光器』の著者が挑む、 女たちの群像伝記エッセイ。

「ここに資本主義の真の敵がいる。 かつて社会主義を信奉した私の両親のことではない。 資本主義の動力である欲望を否定する者たちだ。」 純文学と諧謔的コメディが交錯するなかで実存的な問いを鋭く掘り下げた傑作短篇集。 発禁作『パルチザンの娘』でデビューし、『父の革命日誌』が韓国で30万部を超す大ベストセラーを記録した、孤高の女性作家の真骨頂。 〈両親の足跡をたどる『パルチザンの娘』によって一躍その名を世に知らしめた数年後、小説家としてデビューを果たしたチョン・ジアは、短編小説という形式の中で両親の記憶を掘り起こし、積み重ねながら、その存在論的な問いを求礼という土地と結びつけて描いてきた。彼女の過去の作品には自伝的な要素が色濃く反映されており、分断国家がもたらしたイデオロギーに苦しむ登場人物たちは、その連鎖から逃れることができず、むしろそれによってのみ自己の存在を証明しうるかのように描かれていた。求礼に暮らす隣人たちもまた、それぞれ異なる物語を抱えて生きている。他者の声に耳を傾けること、多様な存在のありようを見つめる眼差しこそが、この短編集に見られる変化なのではないか。——訳者〉 《たいていの読者は、チョン・ジアという名前から「パルチザンの娘」を連想するだろう。 気持ち？　そんなものクソくらえだ。 私が生まれたとき両親はすでに年老いており、資本主義の死んだ敵にすぎなかった。 社会主義という四文字は私の人生の記憶に烙印のごとく刻み込まれ、その敵である資本主義に対しては並々ならぬ関心を持つことを余儀なくされたのだ。クソったれ。》 装画：イシサカゴロウ

「地方の女性流出」が取り沙汰される今日だが、当の女性たちの姿はあまり見えない。それは女性が減ると産まれる子どもの数が減るという、「数」でしか見られていないからだろう。 本書では、地方都市のひとつ富山で女性14人の語りを聞き取り、「数」から「生身のある人間」へと解像度をあげた。彼女たちはなにを選んできたのか、選べなかったのか。語りを通して、みえてくるものとは。 「富山から出ていく」選択をした上野千鶴子と山内マリコが、様々な選択が幾重にも交錯する語りをふまえ、対談し、地方をみつめなおす。

ひとりがダメだなんて誰が決めた！ 社会は結婚を前提にできていて、独身者向けの本はいいパートナーを見つける方法ばかり……でも、それって本当に自分にとって必要なことなの？ ソロ・プロジェクトを唱導する著者が、ひとりでいることの喜び、社会性、充実感、そして規則にしばられない最高に幸せな人生の送りかたを教えてくれる。そうだ、自分は自分のままでいいんだと勇気づけられる。ひとりの人も、パートナーがいる人も、ここから「ソロ」をはじめよう。

政治、メディア、安全、司法、家父長制、教育、高齢化、働き方、移民… 日本で暮らす“闘うフランス人記者”西村カリンが炙り出す、この国の姿。 「日本はすべてに成功したのだ。見かけ上は」 フランスに生まれ、日仏のメディアで働きながら日本社会を見つめ続けてきた著者は、官邸の記者会見やテレビ番組のコメンテーター等、鋭い観察と発言で注目を集めてきた。 本書では、現代日本が抱えるさまざまなテーマに切り込み、海外の視点からは「完璧」とされがちな日本のイメージの裏側にある構造的な問題を描く。扱うテーマは、政治、メディア、安全、司法、社会的関係、家父長制、教育、高齢化、 働き方、移民、ポピュラーカルチャーなど多岐にわたり、フランスを中心とした国際的な比較も織り交ぜ、日本社会の特異性と善悪両面を炙り出す。

「世界の厄介者」はなぜ倒れないのか？ 側近たちとの避けられないトレードオフ、非道な行動の背後にある、裏切りや暗殺、叛乱への恐怖…… 独裁政権の特異なパワーバランスや脆弱性を明らかにし、抑圧なき世界を実現するための書。 「思考を喚起する」－－エコノミスト紙 「圧倒される」－－フィナンシャル・タイムズ紙 「愉しく読める」－－デイリー・テレグラフ紙 「完全に引き込まれる」－－ブライアン・クラース（『なぜ悪人が上に立つのか』著者） エコノミスト紙「2024年度ベストブック」に選出、世界20カ国で刊行！ 独裁者は側近がつくる。 独裁者になるということは、降りられないランニングマシンの上で走り続けるようなものだ。 彼らはその立場上、「穏やかに辞任する」という出口戦略を持ちえず、常に脅威にさらされているのだ。 政権のパワーゲームという視点で独裁制を読み解く画期的な書。